今天是
站群导航
  • 绍兴教育局
  • 澳门搏彩官方网
  • 绍兴市阳明中学
  • 绍兴市稽山中学
  • 绍兴市高级中学
  • 越州中学
  • 绍兴市职教中心
  • 绍兴市中等专业学校
  • 绍兴市聋哑学校
  • 绍兴市高等教育网
  • 绍兴市教育教学研究院
  • 绍兴市教育考试网
  • 绍兴市学校食堂信息公示网
  • 绍兴市永和高级中学
手机版
您的位置:首页 >教研之窗>《求真》>详细内容

《求真》

学生作品---得体乎哉?

来源: 发布时间:2009-12-04 09:41 浏览次数: 【字体:
 

人世间真是个难处的地方,说一个人“得体不得体,自然也是难以判定的。举止得体,有分寸,固然“八面玲珑”,而有时却也不免落得个“周身圆滑”的罪名。如此,斗胆借用鲁迅的话:“分寸”似乎也像“革命之不革,而亦不可太革”一样,不可没有,而亦不可太有。

遥想李白当年,空怀着冠绝一世的超迈之才却报国无门;从“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的意气风发蜕化成“大道如青天,我独不得出”的心头泣血,观者不禁愤悲不平,质问“为何”?

试问:拘谨权变,顺服谦卑的官场如何容得下李白的率真洒脱,狂放傲岸?试问:“天子呼来不上船,自称臣是洒中仙”的“放肆”如何被一个太有分寸的朝廷接受?——天性贻误了李白,却也成就了李白。敢叫高力士脱靴,敢叫天子久等,看似毫无“得体”可言,却蕴含着更为深刻的“分寸感”——“得体”不仅是为了顺应旁人的感受,更重要的,是不能忽视了自己的心灵和生命的原则。所以尽管没有人称赞李白“举止得体”,却有人评价李白乃是一个“坚守着心灵真诚的文人”,也更有许多人记住了李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坚决与傲岸。

唯物辩证法的精义或许就在于:真理向前迈进一步便成为谬论。不妨套用一下:如果“得体”后退一步将成为中庸,那么前进一步便将成为“过激”。然而有时,我们可以“过激”而仍不失分寸。姚明在奥运会上怒骂中国男篮兴许是一个例证。

据某球员透露:815日下午溃败给西班牙之后,姚明在走廊里面对记者的话筒表达了他对国家队极度失望后,回到更衣室,他继续向队友们怒吼:“别老想回去当球星,在这儿谁都得拼命。还以为是在地方队,把自己当爷呢!”然而当时更衣室里除了姚明的怒吼外一片沉寂,大家都默默地坐在板凳上,各自收拾东西。事后,篮协官员立即指责姚明不该言行“过激”,批评姚明不该在关键时刻分裂团结等等。

何谓“过激”?在很多人眼里,“过激”未必是个好词儿,似乎有失分寸。中国科学院国情研究中心研究员康晓光先生这样解释“过激”:先把自己当成一个人,然后做人事,讲人话,论述作为人的感情和理性。

说得太好了!姚明的“过激”何尝不是牢牢把握着一个最原始却也是最本质的“分寸”:我们要打赢球赛,我们要为国争光!凭什么完全否认姚明的所作所为?“分裂”有时是为了更好的“团结”,姚明义无反顾地“炮轰”国家队同样是为了振奋低靡的士气,打好接下来的球赛。当然,产生这样效果的前提是:我们的男篮队员均是上进好胜的铁血男儿!

所以,剩下的男篮队员的做法并不值得称道。“你最好是莫问是非曲直,一味附着大家;但更好是不开口;而在更好之上的是连脸上也不显出心里的是非的模样”,这是中国处世法精义中的精义,现在看来,却并不得体,更谈不上“分寸”!充其量也只是可恶的“中庸”罢了——隐忍不发,似乎很有利于团结;事实上,对胜负赛势的漠不关心才是对此更深层次的理解。

所以,“分寸”并非等于“中庸”,表面上的不得体也可能恰恰包含着“分寸”——我们往往只知道蜜蜂、蝴蝶可以传递花粉,却不知道其实苍蝇也会。

“润物”无法“有声”的时候,不妨得体地怒骂——不在沉默中爆发,便在沉默中消亡;“十谒朱门九不开”的时候,不妨丈量一下自己灵魂的“分寸”,得体地走向心灵的解放。这个世界永远需要规则、秩序和浓缩精义的分寸,但是我们也要有另辟蹊径的智慧和胸怀。能够“非常得体地不得体”,这才是处世的妙法。

也许你该记住:对于生活,重要的不是忍让,不是争斗,不是与周围事物格格不入,更不是平庸,而是真正的本原的“分寸”,是一种心灵的抉择,一种目标的升华。

 

【点评】

说话“分寸”这个话题,很多人都会想到为人处世、言谈举止的合情与全理,杨驾同学在此基础上深入话题,讲述“中庸”“过激”与“得体”三者间的关系,即“得体”后退一步将成为“中庸”,前进一步便将成为“过激”。围绕这一点,引入李白与姚明这两位人物,就他们的事例分析得出“得体”不是“中庸”、把握最原始最本质的“分寸”的“过激”也是“得体”的道理。

就中学生而言,生活空间是很小,但引用课文中学过的一些事例和身边发生的一些事情,对话题作深入的思考,这是值得我们学习的。

 

(指导及点评教师:陈美琴)

XML 地图 | Sitemap 地图